• Maisfeld (Foto: Lena Sudmann)
    Escape from representation?
    Kristina Pia Hofer

    In this paper, Kristina Pia Hofer reflects on how the significance of material excess in exploitation cinema can complicate and enrich readings that focus on the politics of representation of trash film.
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  • © Lena Sudmann
    Leere Momente
    Vrääth Öhner

    Was weiß das Kino von der Flucht und vom Entkommen? Dem Vernehmen nach eine ganze Menge. Während der Eskapismus, den das Kino ermöglicht und befördert, von Beginn an Gegenstand kulturkritischer Angriffe war, wird er im europäischen Autorenfilm der 1960er und 1970er Jahre selbst thematisch: als Reflexion über die (Un-)Möglichkeit des Entkommens.
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  • Stadion 2 (Foto: Lena Sudmann)
    Die entkommende Gemeinschaft
    Drehli Robnik

    Diverse politik-, sozial- und geschichtstheoretische Konzepte, die Flucht und Film, Absetzungen und Inszenierungen, als Orte/Momente von Sinnbildung und Machtformung starkmachen, werden in diesem Beitrag behandelt. Nicht alle werden gleich gut behandelt. Wie so oft sticht Kracauer alle. Ansonsten am Start: Deleuze, seine multi- und humilitudinalen Adepten, weit abgeschlagen Badiou. Clips aus Filmen, die das Entkommen im Titel tragen, laufen stumm und langsam mit.
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  • Landscape (Foto: Lena Sudmann)
    (ES)CAPE: Penelopes Weben als Flucht an Ort und Stelle
    Uta Caroline Sommer

    Inwiefern kann Penelopes Weben als Flucht an Ort und Stelle im Anschluss an Deleuze begriffen werden und welche Akzentverschiebung ergibt sich – daran anknüpfend – mit Michel Serres’ Lesart der Figur der Penelope?
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  • Bosnia Home 3 (Foto: Lena Sudmann)
    “Die Illusion, ein normales Leben zu führen…”

    Senad Halilbasic

    Der folgende Text beleuchtet einige Funktionen des Theaters während der Sarajevoer Belagerung 1992-1995 und hinterfragt dabei im Besonderen die Begriffe der ‘Flucht’, der ‘Realitätsflucht’ und der ‘Illusion’ und versucht sie im Kontext der Belagerungssituation neu zu erfassen. Der mit Eskapismus eng verbundene problematische Begriff der Illusion wird seitens Zuschauender aber auch seitens Spielender beleuchtet. Dabei kommen an späterer Stelle ZeitzeugInnen zu Wort, die während der Belagerung neue Formen von Illusion zu erkennen glauben.
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